TAKHRIJ: hadits yang menerangkan orang yang meninggalkan shala

TAKHRIJ HADITS

A. HADITS

459. أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْعَهْدَ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ (النسائى)

Hadits diatas adalah hadits yang menerangkan orang yang meninggalkan shalat. Dalam penyelesaian tugas takhrij, kami selaku peneliti menggunakan program bantuan “CD Mausu’ah” . Dalam program Mausu’ah, Kami menemukan 4 referensi dari hadits di atas yang mempunyai makna matan yang sama/semakna, yaitu:

No	Referensi	Hadits ke	Jumlah
1	Sunan At-Tirmidzi	2545	1
2	Sunan Ibnu Majah	1069	1
3	Sunan Ahmad	21859 dan 21929	2

حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ وَيُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الشَّقِيقِيُّ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ (الترمذى: 2545)

حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ (ابن ماجه: 1069)

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ شَقِيقٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ (أحمد: 21859)

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ تَرْكُ الصَّلَاةِ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ (أحمد: 21929)

B. SKEMA SANAD

Sanad dari Sunan An-Nasai:

رَسُولُ اللَّهِ

أَبِيهِ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ

الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ

الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى

الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ

Sanad dari Sunan An-Nasa’i, Sunan Ibnu Majah dan Sunan Ibnu Ahmad

C. KRITIK SANAD

Husain bin Hurais bin Hasan

Biografi

Nama : Husain bin Hurais bin Hasan

Tingkatan : Kibarut tabi’in tiba’

Nasab : Al-Iqomah

Nama Panggilan : Abu Umar

Kota Lahir : Himso

Kota Wafat : Qorqosandah

Tahun Wafat : 244 H

Peringkat : ke -III

Guru

Beliau mempunyai 20 guru, diantaranya:

ü Al-Fadhl bin Musa

ü Ismail bin Ibrahim bin Muqsim

ü Jarir bin Abdul Khamid bin Qard

ü Khamad bin Usamah

ü Sofyan bin Uyainah

Murid

ü Ahadu Syuyukh Imam Bukhari, Imam Muslim, At-Tirmidzi, An-Nasa’i, Abu Daud

Pandangan Ulama

ü An Nasa’I : Tsiqqah

ü Musalamah bin Khasim : Tsiqqah

ü Ibnu Khiban : Dzikruhu fi al-Tsiqqah

ü Dhahabi : Tsiqqah

Al Fadl bin Musa

Biografi

Nama : Al Fadl bin Musa

Tingkatan : Ashighori minal atsba’

Nasab : As-Sainani

Nama Panggilan : Abu Abdillah

Kota lahir : Himso

Tahun Wafat : 192 H

Peringkat : ke- II

Guru :

Beliau mempunyai 32 guru, diantaranya:

ü Al-Husain bin Waqid

ü Ismail bin Abil Khalid

ü Al-Husain bin Dha’wan

ü Hamdallah bin Abu Shofyan bin Abdurrohman bin Shofyan bin Umayah

Murid :

Beliau mempunyai murid 18, diantaranya:

ü Al Husain bin Hurais

ü Muhammad bin Humaid

ü Amr bin Rofiq

ü Ali bin hajar bin Iyas

ü Muhammad bin Abdul Aziz bin Abdi Rozamah

Pandangan Ulama:

ü Yahya bin Mu’in : Tsiqqah

ü Al Bukhori : Tsiqqah

ü Abu Khatim Arrazi : Shuduq Shalih

ü Muhammad bin Sa’id : Tsiqqah

ü Abdulah bin Mubarok : Tsiqqah

Al Husain bin Waqid

Biografi

Nama : Al Husain bin Waqhid

Tingkatan : Kibarul Atba’

Nasab : Al Marwazi

Nama Panggilan : Abu Ali

Kota Lahir : Himso

Tahun Wafat : 159 H

Peringkat : ke- II

Guru :

Beliau mempunyai 27 guru, diantaranya:

ü Abdullah bin Buraidah

ü Abdul Malik bin Amir

ü Ayub bin Abi Tamimah Kaisan

ü Tsabit bin Aslam

ü Ar-Rabi’ bin Anas

Murid :

Beliau mempunyai 8 murid, diantaranya:

ü Al Fadli bin Musa

ü Sulaiman bin Mahran

ü Ali bin Hasan bin Syaqiq

ü Yahya bin Wadih

Pandangan Ulama

ü Ahmad bin Hambal : Tsiqqah

ü Yahya bin Mu’in : Tsiqqah

ü An Nasa’I : Laisa bihi Ba’s

ü Abu Zhar’ah Ar Rozi :Laisa bihi Ba’s

Abdillah bin Buraidah

Biografi

Nama : Abdilah bin Buraidah Al-Hashib

Tingkatan : Al Wusto minathabi’in

Nasab : Al Aslami Al Marwazi

Nama Panggilan : Abu Suhl

Kota Lahir : Himso

Tahun Wafat : 115 H

Peringkat : ke- II

Guru

Beliau mempunyai 21 guru, diantaranya:

ü Buraidah bin Al-Hasib bin Abdulah bin Al-Harits

ü Basyir bin Ka’ab bin Abi

ü Hamid bin Abdurrahman

ü Zaid bin Arqam

ü Dll

Murid

Beliau mempunyai 51 murid, diantaranya:

ü Al-Husain bin Waqid

ü Al-Husain bin Dzakwan

ü Hajiz bin Abdullah

ü Kholid bin Ubaid

ü Zubair bin Junadah

ü Dan lain-lain

Pandangan

ü Yahya bin Mu’in : Tsiqqah

ü Abu Hatib Ar Rozi : Tsiqqah

ü Al Ajli ; Tsiqqah

ü Ibnu Khuraij : Shodik

ü Adz-Dzhabi : Tsiqqah

Abihi

Biografi

Nama : Buraidah bin Al-Hasib bin Abdullah Al Harits

Tingkatan : Shahaby

Nasab : Al Aslami Al Muadani

Nama Panggilan : Abu Sahl

Kota Lahir : Bashrah

Tahun Wafat : 63 H

Peringkat : ke- I

Guru

ü Hindun binti Abi Umayah bin Al-Mughirah

Murid

Beliau mempunyai 9 murid, diantaranya:

ü Abdillah bin Buraidah al-Hasib

ü Abdullah bin Uwas

ü Abdurrahman bin Jausyan

ü Nafi’ bin Harits

Pandangan Ulama

ü Termasuk Shahabat

D. KESIMPULAN

Dari penelitian hadits di atas, maka kami dapat menyimpulkan bahwa hadits di atas adalah hadits Shahih. Dalam kaidah telah dijelaskan bahwa apabila ada hadits yang sanadnya bersambung, terhindar dari syaz dan illat, dan seluruh perawi masuk peringkat I, II ataupun III, maka status haditsnya berkwalitas shahih.

Adapun hadits shahih adalah Hadis yang muttasil (bersambung) sanadnya, diriwayatkan oleh orang adil dan dhabith (kuat daya ingatan) sempurna dari sesamanya, selamat dari kejanggalan (syadzdz) dan cacat (illat).